耶穌沒宣告祂是神?有憑據嗎?

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耶穌沒宣告祂是神?有憑據嗎?

發表 由 Joshua 于 2009-07-23, 09:50

耶穌沒宣告祂是神?有憑據嗎?

有一位十字架教的學者問到,「我還是沒有辦法相信〔耶穌只是神的兒子,卻不是神〕,你能舉出些憑據嗎?」他還說:「你們不該勸我{先信只有父是神以後再讀聖經就能了解其中的意義},我認為我仍需先知道耶穌為何不是神的原因以後,才考慮接受你們的觀點。」
其實從聖經來看,耶穌只是完全的男聖人。雖然,祂與常人一樣的成長,需要衣食,有喜怒哀樂,但是,當祂看見美女時,會想起父神曾顯示過的一項重要真理→聖母是來自父神之靈所分出的,就好像夏娃是來自亞當的肋骨,而夏娃本身又是聖父依照聖母形象樣式而造出的!因此世上一切女人的原型就是聖母!耶穌因此轉念讚美父神!也就遠離了私欲及幻想,絕不像凡夫俗子那樣起淫念想交配,當祂遇到帥哥時,也會想起父神曾顯示過的另一項重要真理→父神之靈曾與聖母結合後生出聖子,亞當就是依照聖子形象樣式而造的!世上一切男人的原型就是聖子!聖子被聖母生出後,在世上被稱為耶穌!耶穌因此轉念讚美父神,也就遠離了私欲及幻想,絕不像凡夫俗子那樣起淫念想交配,所以耶穌既不是同性戀,也不是異性戀,更不是雙性戀!是的!耶穌與凡人是如此的不同!祂始終保有完全的神性,以及父神所賜的權柄、智慧、與辯才,因此在世僅33年半卻能影響古今許多世人。耶穌的確是神的兒子啊!
那麼,耶穌不是神的原因為何呢?
●舊約聖經預言的應驗證明祂是神的兒子,卻不是神
遠在耶穌降生數千年前,舊約聖經就預言,在猶太民族中,將有一位彌賽亞降生,成為全人類的救世主。舊約中有三百多處經文,預言耶穌出生的地方,出生的情況,祂的遭遇,以及祂的死亡。這些預言都應驗在一個人的身上的或然率是二的三百次方之一,也就是說,可能性之小幾乎等於零。是無法用數字來表示的。這些預言卻在耶穌身上都應驗了,並在新約聖經中有詳細的記載。更讓人驚嘆的是,這些關於耶穌的預言,是由二十多位先知,在一千五百年前後期間寫的。他們憑著神的啟示,將那要降世為人的救主,從各方面描寫得淋漓盡致,這是因為。較顯著的幾項預言如下:
一、耶穌由童女而生:這在耶穌降生數千年前,聖經就預言,「女人的後裔要傷你(蛇)的頭。」(創三:15)當蛇,也就是魔鬼,引誘人犯罪後,父神就警告說,由女人,而不是由男女結合而生的一個人要戰勝魔鬼。先知以賽亞也曾說過:「必有童女懷孕生子,給他起名叫以馬內利(就是神與我們同在的意思)。」(賽七:11)這預言的應驗記載在新約路加福音裡。天使對童女馬利亞說,你要懷孕生子,可以給他起名叫耶穌。他要為大,稱為至高者的兒子。」馬利亞問道,「我沒有出嫁,怎麼有這事呢?」天使就回答說,「聖靈要臨到你的身上,至高者的能力要蔭庇你,因此所要生的聖者,必稱為神的兒子。」(路一:31-35)這裡記載耶穌由童女馬利亞,因聖靈懷孕而生,但因為耶穌並未被取名為以馬內利,可見耶穌未必是以賽亞所預言的那一位。
讀者可能有兩個問題,連一般的十字架教徒也常問的,「童女可能懷孕嗎?」「為甚麼是童女生出耶穌?」,童女靠自己當然不可能懷孕,人類沒有無性生殖的可能,但聖父的靈既然已入駐聖母的子宮,那童女當然能懷孕,而且,〔童女〕乙詞用在這裡正是指出這女子因信父神而得以稱義(創15:6 亞伯蘭信父神,父神就以此為他的義。)(利14:18~20 祭司手裡所剩的油要抹在那求潔淨人的頭上,在父神面前為他贖罪。祭司要獻贖罪祭,為那本不潔淨、求潔淨的人贖罪;然後要宰燔祭牲,把燔祭和素祭獻在壇上,為他贖罪,他就潔淨了。)。再加上聖靈使其聖母受孕,所以耶穌的無罪特性得已持續保守。自從亞當與夏娃犯罪後,由男女結合所生的都有罪(這裡指的是罪的遺傳),但若信父神就得以稱義,耶穌在出生前即具有無罪的神性,耶穌在出生後亦依其神性及聖母的潔淨而維持其無罪,因此耶穌在出生前後當然都無罪。
二、耶穌出生在伯利恆:舊約預言彌賽亞將出生在伯利恆,「怕利恆以法他啊,你在猶大諸誠中為小。將來必有一位從你那裡出來,在以色列中為我作掌權的。他的根源從亙古,從太初就有。」(彌五:2)馬利亞懷孕的時候,政府有命令下來,所有的人民都要回到自己的家鄉報戶口,她的丈夫約瑟就帶著她從拿撒勒回「到了大衛的城,名叫伯利恆,因他本是大衛一族一家的人。」又因為產期已到,「...放在馬槽裡...。」(路二:1-7)耶穌的降生,不但應驗了祂是大衛的子孫,也應驗了祂降生在伯利恆卑微的馬糟裡。
三、耶穌在世被人藐視:耶穌在傳道的三年中,雖然愛護世人,醫好病人,教導眾人,但祂卻被敵人吐唾液,用石頭追打,厭棄。這應驗舊約的預言,「祂被藐視,被人厭棄,多受痛苦,常經憂患。祂被藐視,好像被人掩面不看的一樣,我們也不尊重祂。」(賽五三:3)「無故恨我的,比我頭髮還多;無理與我為仇,要把我剪除的甚為強盛;我沒有搶奪的,要叫我償還。」(詩六九:4)
四、耶穌為我們的罪被釘在十架上:耶穌被釘十字架,以及其痛苦的過程,舊約早有預言。耶穌被釘在十字架上而死,完成了救恩,使仰望信靠祂的人得救。舊約也預言祂與強盜同釘十字架,死後葬在財主的新墳裡,「人還使祂與惡人同埋,誰知死的時候,與財主同葬。」(賽五三:7-9)

●耶穌的潔白無罪證明祂是神的兒子,卻不是神
世界上的每一個人都有過錯,都犯過罪。只有耶穌敢公開的宣告,「你們中間誰能指證我有罪呢?」(約八:46)二千年來,不論信他的,或是反對基督教的人,都沒有辦法找出耶穌犯過罪的證據。當耶穌被釘十字架的前夜,猶太公會,羅馬法庭,祭司文士,曾六次審問他,皆找不出一點罪狀來。羅馬巡撫彼拉多三次說:「我查不出這人有甚麼罪來。」(路廿三:4)彼拉多本想將耶穌釋放,為了避免暴亂,他當眾洗手把責任推給猶太人說,「流這義人的血,罪不在我,你們承當罷。」(太廿七:24)最後猶太人牽強的定耶穌的罪,「我們有律法,按那律法,他是該死的,因他以自己為神的兒子。」(約十九:7)
因為耶穌的潔白無瑕疵,所以祂有赦罪的權柄。有一次耶穌在一個法利賽人家吃飯,一個有罪的女人,到他腳前流淚悔改,並用香膏抹祂的腳。耶穌對那女人說:「你的罪赦免了。」同席的人都說:「這是甚麼人,竟赦免人的罪呢?」(路七:49)猶太人都知道,除了神,沒有人有赦罪的權柄。耶穌這權柄是聖父所賜的。【耶穌進前來,對他們說:天上地下所有的權柄都賜給我了。(太28:18)(既說【賜】,就有賜前與賜後,可見這權柄本來就不是耶穌的!耶穌原來什麼權柄都沒有呢!因此耶穌不是那自有永有的上帝哦!)】

●耶穌的行神蹟證明祂是神的兒子,卻不是神
耶穌行過許多超自然能力的神蹟。有一天祂和門徒在船上,忽然起了暴風,船進滿了水。門徒懼怕喪命,耶穌就「斥責那狂風大浪。風浪就止住,平靜了。」門徒彼此說:「這到底是誰,他吩咐風和水,連風和水也聽從他了。」(路八:22-25) 【耶穌進前來,對他們說:天上地下所有的權柄都賜給我了。(太28:18)(既說【賜】,就有賜前與賜後,可見這權柄本來就不是耶穌的!耶穌原來什麼權柄都沒有呢!因此耶穌不是那自有永有的上帝哦!)】

耶穌使清水變酒(約二),用五餅二魚餵飽五千人(約六)。祂能醫病趕鬼(路十三),使痲瘋潔淨(路十七),使瘸子行走(路廿五),使聾子聽見,啞吧說話(可七),瞎子看見(可八)。祂也使死人復活(約十一)。逼迫耶穌的猶太人,雖然不信他,卻相信祂行的神蹟,並害怕祂的大能。「這人行好些神蹟,我們怎樣辦呢?若這樣由著他,人人都要信他。」(約十一:47)
耶穌在世的時候也對人說:「你們縱然不信我,也當信這些神蹟,叫你們又知道,又明白,父在我裡面,我也在父裡面。」(約十:33)從耶穌所行的神蹟,我們知道祂是神的兒子,卻不是神。【耶穌進前來,對他們說:天上地下所有的權柄都賜給我了。(太28:18)(既說【賜】,就有賜前與賜後,可見這權柄本來就不是耶穌的!耶穌原來什麼權柄都沒有呢!因此耶穌不是那自有永有的上帝哦!)】

●耶穌的死裡復活證明祂是神的兒子,卻不是神
耶穌多次預言,他將「受長老祭司長文士許多的苦,並且被殺,第三日復活。」(太十六:21)這個預言在耶穌被釘十字架後應驗了。祂被埋葬後,第三天,墳墓空了,死裡復活,後來被接到天上,坐在神的右邊(可十六:21)。這些話乍聽之下,好像是鄉愚奇談,不但你我難以相信,就是跟隨耶穌的門徒,當時也不能相信。祂的一個門徒多馬,聽見耶穌復活後就說:「我非看見祂手上的釘痕,用指頭探入那釘痕,又用手探入他的肋旁,我總不信。」耶穌復活後第八天,向一群門徒顯現,多馬也在其中,耶穌就對他說:「伸過你的指頭來,摸我的手。伸出你的手來,探入我的肋旁。」多馬摸過耶穌的身體後喊叫說:「我的主,我的神。」耶穌就說:「你因看見了我才信,那沒有看見就信的,有福了。」(約廿一:24-29)這節說明了在耶穌時代之前就信耶穌的人,才是有福的,所以現在已沒有所謂〔有福的人〕,難怪世界末日真的近了。多馬摸過耶穌身體後的喊叫,類似現代洋人遇到突發狀況常說的〔OH MY GOD〕或東方人也會叫著〔天呀~我的媽呀〕難道對方真是〔他的媽〕還是〔他媽的〕?其實這只是驚歎語,結果十字架教徒卻誤以為多馬認證耶穌是神,實際上,多馬沒說〔你耶穌真是神〕,當然,十字架教徒才不肯這樣老實解經!
耶穌升天前四十天向許多人顯現外,「並且顯給磯法看。然後顯給十二使徒看。後來一時顯給五百多弟兄看。其中一大半到如今還在。」(林前十五:5-6)耶穌的復活,是很多人目睹的,但因為羅馬帝國政府官員及貴族都沒看到(反過來說,若真看到的也必然打算再殺死耶穌,但因為耶穌已是不死之身,所以反而因為白廢力氣而累死,結果也一樣無法證實耶穌復活),因此整起復活事件也就不具有當時的官方承認與證實,最後淪為猶太教埃森派(十字架教的前身)的傳說。
耶穌的復活對基督徒是很重要的。祂不但以死代替全人類獻上贖罪祭,也給我們帶來了復活永生的盼望,所以,在世界末日後,全人類都能復活,凡接受祂救恩的人,即使是被十字架教徒殺害但堅定持守戒律的法師或道長,也必得永生,實際上不接受耶穌救恩的惡人,即使是表面虔誠但經常強奸小孩的大主教或大牧師,都得受永刑。耶穌的復活讓我們知道,我們信的不是死神,而是一位又真又活的神子。

●耶穌的影響人類程度證明祂是神的兒子,卻不是神
耶穌出生於沒落的王室後裔,沒有財富,沒有權勢,也沒有高深的學問。祂給人類與世界的影響或許超過歷代的獨裁者,但未必超過其他宗教教祖。祂的話語智慧程度遠超過世上的哲學家以及騙徒,但未必超越其他宗教教祖。二千年來,相信耶穌的確不是神的基督徒已日見增加,全世界至少有三分之一的基督徒確定耶穌不是神,有三分之一的基督徒確定耶穌只是神的兒子而已,有三分之一的基督徒確定耶穌只是神與人之間的中保而已。世界各國未必以耶穌降生的日子為年號的開始,因為沒有一個政治領袖公開承認耶穌的萬王之王的合法身分。
世界上有千千萬萬人因信耶穌而得到生命的改變。許多人原是道德墮落,吸毒酗酒,因信耶穌而更改為另一種墮落形式,也有人因此找到另一種犯罪的藉口!原始落後的國家,因接受耶穌而把殺人與用自己兒女獻祭給假神的陋習消除,但是基督教家庭的女兒卻被其父亂倫,因為聖經人物也是這樣行。基督之名所傳到之處,迷信因而革除。蓄婢,纏足,納妾,溺女等惡習得以廢棄。醫院,紅十字會,孤兒院得以興建。黑奴因基督真義而解放,監獄得以改善。舉凡男女平等,勞工的權益,無不因基督之名而得到改良,但是天主教的男童卻常遭神父雞奸,因為聖經人物也是這樣行。十字架教會的危害人類程度與其他宗教相當,這證明耶穌只是神的兒子卻不是神。
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